{"id":5375,"date":"2022-03-01T05:47:41","date_gmt":"2022-03-01T05:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/?p=5375"},"modified":"2023-06-13T08:57:18","modified_gmt":"2023-06-13T08:57:18","slug":"r-p-dom-aymon-daost-1330","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/?p=5375","title":{"rendered":"R.P. Dom Aymon d&rsquo;Aost (\u00a0? \u2014 1330)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-text-color wp-block-paragraph\" id=\"rpdomaymondaost\" style=\"color:#5b00fa\"><strong>R.P. DOM AYMON D\u2019AOST<br>(&nbsp;? \u2014 1330)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-text-color wp-block-paragraph\" id=\"rpdomaymondaost\" style=\"color:#5b00fa\"><br>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong><em><strong>\u00a0Un personnage natif d\u2019Aouste inconnu des Aoustois<\/strong><\/em><\/strong><\/em><br><br><br>AYMON d\u2019Aost ou d\u2019Aoust, en Valentinois,au dioc\u00e8se de Die, \u00e9tait prof\u00e8s de<a href=\"#lagrandechartreuse\"> la Grande Chartreuse <\/a>(de 1313 \u00e0 1329); d\u2019apr\u00e8s le traducteur de la chronique de Dorland il \u00ab <em>estoit homme si docte qu\u2019il pouvoit donner la le\u00e7on aux th\u00e9ologiens, comme montrent encore pour le pr\u00e9sent ses escrits,il estoit plus grand en la d\u00e9votion et sainctet\u00e9.<\/em> \u00bb Les \u00e9crits de Dom Aymon ne sont pas parvenus jusqu\u2019\u00e0 nous et nous ignorons quels sujets le savant th\u00e9ologien avait trait\u00e9s. Ce G\u00e9n\u00e9ral fit aussi r\u00e9unir en un volume toutes les Chartes et les Bulles qui concernaient l\u2019Ordre des Chartreux , mais ce pr\u00e9cieux manuscrit p\u00e9rit malheureusement dans l\u2019incendie qui eut lieu \u00e0 la Grande Chartreuse quelques ann\u00e9es plus tard.<br><br>La chronique publi\u00e9e par Dom Mart\u00e8ne rapporte que le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Aymon fit reb\u00e2tir le Monast\u00e8re du D\u00e9sert de Chartreuse, presqu\u2019enti\u00e8rement d\u00e9truit par un incendie au commencement de mai 1320 (<em>entre le 6 et le 11 mai 1320, durant le chapitre g\u00e9n\u00e9ral, d\u00e9vastation totale des b\u00e2timents du fait d\u2019un feu de chemin\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00f4tellerie<\/em>). Le feu s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 dans l\u2019appartement o\u00f9 se trouvaient log\u00e9s les serviteurs d\u2019Othon de Grandson venus pour demander l\u2019incorporation de la Chartreuse de la Lance. Les pertes furent consid\u00e9rables, surtout en manuscrits, mais le m\u00e2le courage du G\u00e9n\u00e9ral ne d\u00e9faillit pas au milieu de ces rudes \u00e9preuves. Il se mit \u00e0 l\u2019\u0153uvre et reconstruisit en pierres les cellules et les principales ob\u00e9diences; gr\u00e2ce aux cotisations de toutes les Maisons de l\u2019Ordre et aux lib\u00e9ralit\u00e9s d\u2019un grand nombre d\u2019\u00c9v\u00eaques, de princes et de seigneurs qui se firent un honneur de venir au secours des Chartreux.<br><br>Jusque-l\u00e0 le clo\u00eetre ne contenait que treize ou quatorze cellules ; Dom Aymon,de concert avec le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, d\u00e9cida de b\u00e2tir ce qu\u2019on a appel\u00e9 le second clo\u00eetre. Cette r\u00e9solution avait pour but \u00ab<em> de subvenir aux n\u00e9cessit\u00e9s de l\u2019Ordre qui avait besoin de sujets pour les nouvelles Maisons.<\/em> \u00bb En effet les Chartreux continuaient de se r\u00e9pandre dans toute l\u2019Europe, et sous l\u2019administration de Dom Aymon, on compte vingt-cinq nouvelles fondations.<br><br>Le z\u00e8le de cet illustre G\u00e9n\u00e9ral pour sauvegarder les biens et les droits du Monast\u00e8re de Chartreuse nous appara\u00eet dans un fait rapport\u00e9 par Dom Dorland, d\u2019apr\u00e8s la vieille chronique de l\u2019Ordre. Laissons la parole au na\u00eff traducteur : \u00ab <em>Aymarus ( Guillaume II de Montbel, d\u2019Entremont) usurpoit des droits sur les biens et possessions de la Chartreuse, dont il advint que lorsque l\u2019on c\u00e9l\u00e9broit le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, il envoya ses sergeants pour rompre le pont de la Chartreuse et faire autre violence. Le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re craindant plus grande insolence faict insinuer au comte de Savove et de Vienne l\u2019affronterie de ce seigneur, d\u00e9sirant en avoir raison ; mais comme les princes portoient grande affection \u00e0 ce seigneur, ils ne firent cas de la complaincte du R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re. Ce pourquoy il fut contraint de faire plainte au roy, ce qu\u2019entendant il commanda au comte d\u2019en faire la vengeance, ou autrement que d\u00e9truisant la Maison de Chartreuse, laquelle ils m\u00e9prisoient, il en feroit une autre plus noble et mieux bastie. Le Daulphin et le comte craindant perdre la Maison command\u00e8rent \u00e0 Avmarus et ses enfants de marcher vers la Chartreuse la corde au col et se prosterner aux pieds des Religieux, ce qu\u2019ils firent ayant auparavant iur\u00e9 de ne plus pr\u00e9tendre \u00e0 aucun droict. <\/em>\u00bb Il est impossible de trouver une preuve plus convaincante du d\u00e9sir et de l\u2019int\u00e9r\u00eat que les souverains et les seigneurs apportaient \u00e0 poss\u00e9der des Chartreux dans leurs Etats ou sur leurs domaines.<br><br>Depuis longtemps, le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Aymon d\u2019Aost d\u00e9sirait se retirer dans une cellule du clo\u00eetre pour se pr\u00e9parer \u00e0 la mort; ses instances furent si pressantes que le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral accepta enfin sa d\u00e9mission en 1329. L\u2019ann\u00e9e suivante, il remit son \u00e2me entre les mains de Dieu. D\u2019apr\u00e8s la tradition, le tombeau de ce G\u00e9n\u00e9ral serait le plus ancien du cimeti\u00e8re actuel de la Grande Chartreuse(1).<br><br><em>(1) Chronicon cit. ap. Mart\u00e8ne, t. VI. Veter.Scriptor.p 204.\u2014 Dorlandus et son traducteur Adrian Driscar, lib. IV, cap.xix et xx. \u2014 P\u00e9tr\u00e9ius, Elucid., lib. IV. \u2014 Morozzo, op. cit. p. 23. \u2014 Dom Le Coulteux, Abr\u00e9g\u00e9 des Annales, Ms. \u2014 De Trac .p. 256. \u2014 La Grande Chartreuse, p. 67 et sq.<\/em><br><br><br><em><strong>Sources<\/strong><\/em>\u00a0:<br><br>Extrait de \u00ab\u00a0Saint Bruno et l\u2019ordre des Chartreux\u00a0\u00bb par l\u2019abb\u00e9 F.A.Lefebvre, membre de l\u2019Acad\u00e9mie d\u2019Arras<br>http:\/\/www.archive.org\/details\/saintbrunoetlordre<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"399\" height=\"208\" src=\"https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/quiz-chartreuse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8410\" srcset=\"https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/quiz-chartreuse.jpg 399w, https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/quiz-chartreuse-300x156.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 399px) 100vw, 399px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Ci-dessus, une gravure du XVIIIe si\u00e8cle repr\u00e9sentant le <strong>monast\u00e8re de la Grande Chartreuse<\/strong>, peu avant la R\u00e9volution \u2013 Divine Box<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"lagrandechartreuse\"><br><br><strong>La Grande Chartreuse<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le monast\u00e8re de la Grande Chartreuse se trouve dans les Alpes, dans le massif de la Chartreuse,.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La communaut\u00e9 regroupe quelques moines qui y vivent en ermite et ne prennent qu\u2019un repas par jour. Ils sont notamment mondialement r\u00e9put\u00e9s pour leurs liqueurs verte et jaunes, produites depuis plusieurs si\u00e8cles !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1084, saint Hugues, alors \u00e9v\u00eaque de Grenoble, a une vision. Il voit 7 hommes d\u00e9sireux de louer Dieu au c\u0153ur d\u2019une montagne nomm\u00e9e \u00ab&nbsp;Chartreuse\u201d. C\u2019est alors que Bruno, universitaire \u00e0 Cologne, lui rend visite avec ses six compagnons. Saint Hugues y voit en effet un signe de la Providence et d\u00e9cide d\u2019emmener Bruno dans la montagne, le lieu parfait pour prier !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bruno d\u00e9cide alors de construire un lieu qui allie vie solitaire et\u2026 vie communautaire. Un subtil \u00e9quilibre qui se retrouve, par ailleurs, dans la construction m\u00eame du monast\u00e8re. De petites cellules en bois, ind\u00e9pendantes, sont en effet reli\u00e9es par une galerie qui d\u00e9bouche sur une \u00e9glise et un r\u00e9fectoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une fois la construction termin\u00e9e, Bruno est appel\u00e9 aupr\u00e8s du pape pour le conseiller, mais ce r\u00f4le l\u2019ennuie profond\u00e9ment. Il part en Italie, en Calabre, pour fonder la deuxi\u00e8me \u00ab&nbsp;Chartreuse&nbsp;\u00bb de l\u2019Histoire. !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 la mort de saint Bruno en 1101, aucune r\u00e8gle communautaire n\u2019est encore \u00e9crite. Mais m\u00eame si la coutume orale fonctionne alors \u00e0 l\u2019\u00e9poque, en 1121, le prieur g\u00e9n\u00e9ral, \u00ab&nbsp;Guigues le Chartreux&nbsp;\u00bb, a le souci de p\u00e9renniser l\u2019organisation de l\u2019ordre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1127, les \u00ab\u00a0Statuts\u00a0\u00bb (la r\u00e8gle des chartreux) sont approuv\u00e9s, et se diffusent progressivement aux diff\u00e9rentes chartreuses qui se d\u00e9veloppent partout en Europe. Les chartreux actuels suivent toujours les pr\u00e9ceptes de 1127 !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heureusement que tout s\u2019organise, car au XIVe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de l\u2019ordre, on compte 150 chartreuses en activit\u00e9 ! Chaque maison est alors repr\u00e9sent\u00e9e par un prieur, qui s\u2019en r\u00e9f\u00e8re au p\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral, qui est le prieur du monast\u00e8re de la Grande Chartreuse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ensemble, ils tentent de se r\u00e9unir r\u00e9guli\u00e8rement pour discuter des \u00e9volutions de l\u2019ordre et\u2026 d\u00e9guster un verre de liqueur (anecdote v\u00e9ridique) ! Mais malheureusement, apr\u00e8s de belles ann\u00e9es, la suite n\u2019est pas toute reluisante pour ces moines cherchant Dieu dans la solitude\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet, depuis la fin du XIVe si\u00e8cle, les guerres provoquent la fermeture progressive des maisons. Le monast\u00e8re de la Grande Chartreuse lui-m\u00eame subit notamment de nombreux incendies. Et m\u00eame si le monast\u00e8re a toujours \u00e9t\u00e9 reconstruit \u00e0 l\u2019identique, les moines ont souvent d\u00fb quitter les lieux pour se prot\u00e9ger !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est notamment le cas entre 1789 et 1816, quand l\u2019Etat d\u00e9cr\u00e8te que les biens de l\u2019Eglise appartiennent \u00e0 la Nation. Il n\u2019y a alors plus de maisons vivantes en France.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1903, une loi dissout les congr\u00e9gations, dont celle des chartreux, mais le p\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00e9poque tente de d\u00e9fendre sa cause. Sa lettre aux autorit\u00e9s, relay\u00e9e par la presse, cr\u00e9e un petit soul\u00e8vement populaire. Des milliers d\u2019habitants locaux se rassemblent alors sous les murs du monast\u00e8re pour emp\u00eacher l\u2019expulsion des moines !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais apr\u00e8s plusieurs jours de lutte pacifique, les gendarmes vident finalement le monast\u00e8re le 19 avril, au milieu des habitants en pleurs. M\u00eame les gendarmes, honteux, se d\u00e9couvrent au passage des fr\u00e8res\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vie du monast\u00e8re de la Grande Chartreuse a repris en 1940, apr\u00e8s un exil de 37 ans en Italie\u2026 ! Aujourd\u2019hui, ils sont une vingtaine sur place, et suivent toujours les \u00ab\u00a0Statuts\u00a0\u00bb de 1127. Leur pri\u00e8re est d\u2019abord solitaire en cellule, mais ils se retrouvent en communaut\u00e9 pour la messe, les v\u00eapres \u00e0 18 h et les matines \u00e0 1h du matin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De plus, ils \u00e9tudient et travaillent de leurs mains, par exemple \u00e0 l\u2019entretien de leur jardin ou \u00e0 la fabrication des coffrets de la liqueur de Chartreuse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> <em>Myst\u00e9rieuse Chartreuse<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis 1737, les chartreux \u00e9laborent des liqueurs \u00e0 la renomm\u00e9e mondiale, issues d\u2019un myst\u00e9rieux parchemin re\u00e7u en 1605, d\u00e9taillant la recette d\u2019un \u00e9lixir v\u00e9g\u00e9tal aux 130 plantes. Aujourd\u2019hui, les deux moines qui supervisent la production sont les seuls au monde \u00e0 conna\u00eetre les ingr\u00e9dients et le processus de fabrication de chaque liqueur. C\u2019est pour cela, par exemple, qu\u2019ils ne voyagent jamais dans la m\u00eame voiture. La fameuse chartreuse verte, elle, date de 1764.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R.P. 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