Dans le centre ancien d\u2019Aouste, \u00ab le quartier des enfers \u00bb est l\u2019objet de fr\u00e9quentes interrogations : c\u2019est un ensemble de b\u00e2timents, de magnifiques ruelles dont la \u00ab rue de la Synagogue \u00bb. Aux dires des anciens, lors des f\u00eates, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines rues aurait, jadis, \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 par une porte. Un b\u00e2timent \u2013 en mauvais \u00e9tat \u2013 est commun\u00e9ment appel\u00e9 la \u00ab synagogue \u00bb. Cet \u00e9difice est actuellement propri\u00e9t\u00e9 communale, il est un \u00e9l\u00e9ment d\u2019un ensemble plus vaste. De la rue des remparts on observe ais\u00e9ment une baie g\u00e9min\u00e9e obstru\u00e9e datant du XIVe si\u00e8cle. Diverses questions sont rest\u00e9es sans r\u00e9ponse.
La surface au sol du b\u00e2timent communal, inoccup\u00e9, est d\u2019environ 50 m2. On acc\u00e8de par une porte situ\u00e9e vers la place des trois balcons et par seconde porte, rue des remparts. Celle-ci ouvre sur un sous-sol, elle semble avoir \u00e9t\u00e9 creus\u00e9e, au XIXeme si\u00e8cle dans la muraille (\u00e9paisseur : 3 m\u00e8tres). Au fond de cette \u00ab cave \u00bb se trouve une cuve construite en pierres de r\u00e9emploi, avec carrelage int\u00e9rieur rouge datant du XIXeme si\u00e8cle, \u2013 cuve identique \u00e0 de nombreuse cuves de la r\u00e9gion \u2013 Jacques Planchon, conservateur du mus\u00e9e de Die a rep\u00e9r\u00e9 un pan de mur d\u2019un m\u00e8tre carr\u00e9 attestant une fondation gallo-romaine, la vo\u00fbte de cette salle pourrait \u00eatre de la m\u00eame \u00e9poque. Une arriv\u00e9e de \u00ab bourneaux \u00bb (conduite d\u2018eau en terre) est aussi visible \u00e0 proximit\u00e9 de la cuve. On acc\u00e8de \u00e0 l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur par un escalier irr\u00e9gulier creus\u00e9 dans le rempart. Cet \u00e9tage donne aussi sur la rue de la \u00ab synagogue \u00bb ; \u00e0 ce niveau, datant du Moyen Age, une fen\u00eatre surplombe la rue des remparts, elle est prot\u00e9g\u00e9e par des barreaux. A l\u2019\u00e9tage au-dessus, on distingue des ouvertures mur\u00e9es permettant jadis l\u2019acc\u00e8s aux maisons avoisinantes, les alignements r\u00e9guliers des pierres indiquent une construction de la fin du XIVeme si\u00e8cle. Enfin, \u00e0 plus de 6 m\u00e8tres au dessus de la rue des remparts, se trouve une partie de la fen\u00eatre ogivale, briquet\u00e9e au XIXeme si\u00e8cle.
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![\"\"\/](\"https:\/\/static.neopse.com\/medias\/p\/523\/site\/a1\/10\/1b\/a1101b3af3469ea531cbc0b9379837a6b3d017fc.jpg?v=v1\")
Ce b\u00e2timent ne comporte pas d\u2019information sur une utilisation cultuelle, mais les sp\u00e9cialistes interrog\u00e9s sont intrigu\u00e9s par la baie de style gothique flamboyant sans \u00e9quivalent dans le village. L\u2019historien Fr\u00e9d\u00e9ric Viey, dans un \u00e9change de mails avec l\u2019Association Histoire et Patrimoine Aoustois a souhait\u00e9 que la commune effectue des recherches dans la partie basse de cet \u00e9difice ; faute de financements, ceci n\u2019a pu se r\u00e9aliser.
Pr\u00e9sents depuis l\u2019\u00e9poque romaine, Les Juifs, \u2013 s\u00e9farades, ashk\u00e9nazes ou jud\u00e9o-occitans ? \u2013 ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la vie du Crestois et du Valentinois, \u00e0 la fois dans l\u2019\u00e9conomie, l\u2019administration et la culture. Le d\u00e9but du XIVeme s semble marquer l\u2019apog\u00e9e de leur r\u00f4le. Leur statut a fr\u00e9quemment chang\u00e9 tant en Dauphin\u00e9 qu\u2019\u00e0 Paris, Toulouse ou Avignon.
Ainsi, tr\u00e8s actifs en Dauphin\u00e9, ils seront \u00e0 partir de 1348, mis \u00e0 contribution pour r\u00e9gler les dettes de la collectivit\u00e9 ( comme \u00e0 \u00ab Aoste \u00bb en 1396) ; puis, aussi, souvent spoli\u00e9s et pourchass\u00e9s sous l\u2019accusation de propagation de la Peste Noire, d\u00e9j\u00e0, \u00e0 Paris, en 1242, Louis XI avait ordonn\u00e9 le \u00ab br\u00fblement du Talmud \u00bb Et \u00e0 partir de 1394, les juifs expuls\u00e9s de France se r\u00e9fugient dans le Midi.\u2026En 1449, les juifs seront \u00e0 nouveau prot\u00e9g\u00e9s par le dauphin Louis II, futur roi Louis XI. Rappelons aussi qu\u2019en 1492, Isabelle la Catholique expulse les juifs d\u2019Espagne et qu\u2019en 1498, C\u00e9sar Borgia est \u00e0 la fois \u00e9v\u00eaque-cardinal de Valencia et duc de Valence !
Cependant, au d\u00e9but du XIVeme si\u00e8cle, pour les juifs, \u00ab le Valentinois parait \u00eatre une de leur terre d\u2019\u00e9lection : ils r\u00e9sident dans les villes de Valence et de Crest, dans les chatellenies \u00e9piscopales de Livron et Loriol, dans la basse vall\u00e9e de la Dr\u00f4me et d\u2019Aouste sur Sye pr\u00e9s de Crest, dans le chatellenies comtales d\u2019Etoile sur Rh\u00f4ne, Marsanne, Pont de Barret, Bourdeaux mais aussi \u00e0 Chabeuil, t\u00eate de pont delphinale \u00bb(1) .A Aouste, quelques rares notes indiquent aussi des professions ainsi, en 1351, certains sont alors banquiers, commer\u00e7ants, m\u00e9decins (2)- Gr\u00e2ce au pont sur la Dr\u00f4me, Aouste fut un lieu de passage et d\u2019\u00e9change d\u00e9pendant du comt\u00e9 de Die alors que \u00ab Boll\u00e8ne est au pape \u00bb, Pierrelatte est \u00ab la premi\u00e8re terre du Dauphin\u00e9 \u00bb et le duc de Monaco administre le Valentinois donc Crest, Gr\u00e2ne\u2026 or le \u00ab Valentinois pr\u00e9sente des fronti\u00e8res ind\u00e9cises \u00bb (3) .
Vers 1473, plusieurs familles juives \u00ab d\u2019Aouste, dioc\u00e8se de Die, \u00e9migrent \u00e0 Saint R\u00e9my de Provence \u00bb parmi elles, Jean Tornatoris, docteur en droit,- il pourrait \u00eatre le procureur d\u2019Aix en 1508, et conseiller au Parlement de Provence en 1553 -. En Dauphin\u00e9, \u00e0 partir du XVIeme si\u00e8cle, les juifs ne sont autoris\u00e9s \u00e0 s\u00e9journer que trois jours cons\u00e9cutifs. En 1665, ils ne peuvent plus r\u00e9sider ni commercer. C\u2019est au si\u00e8cle suivant que leur situation commence \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer sur l\u2019ensemble de la France.
D\u2019autre part, parmi les biens communaux aoustois, en 1691, le parcellaire indique, rue de la Jaterie (juiverie), \u00ab une maison en mauvais \u00e9tat et d\u2019un avenir incertain \u00bb avoisinant la maison et les \u00e9tables de Monseigneur de Vach\u00e8res, cette maison sert de maison commune pour les assembl\u00e9es relatives aux affaires de la communaut\u00e9 (4). On se demande si, cette maison ne serait pas l\u2019ancienne salle de r\u00e9union du quartier juif. A Aouste, le \u00ab quartier des enfers \u00bb prot\u00e8ge donc ses secrets.
(1)T\u00eate de pont delphinal \u2013 Chartrain Fr\u00e9d\u00e9ric CNRS \u2013 La pr\u00e9sence juive en Dauphin\u00e9 au Moyen \u00e2ge ISBN-3-7752-5623-7, page 17
(2) Banquiers \u2013 Archives de l\u2019Is\u00e8re B 4417-4418
(3) Fronti\u00e8res \u2013 Paul Messi\u00e9 Les princes de Monaco ducs de Valentinois Valence-Romans 1957 pages 14 \u00e0 17
(4) Communaut\u00e9 \u2013 Archives Communales Aouste DD 1\/13, DD 2 30\/31
Nota : On pourra aussi lire les informations sur les divers statuts des Juifs \u00e0 la fin du Moyen Age dans : Juifs en Dauphin\u00e9 au 14 et 15\u00e8me si\u00e8cle A Prudhomme \u00e9d. G Duport Grenoble 1883\/ Gallica.bnf.fr
Le Mus\u00e9e d\u2019Arch\u00e9ologie Tricastine, place Castellane \u00e0 Saint-Paul-Trois-Ch\u00e2teaux poss\u00e8de un vestige m\u00e9di\u00e9val tout \u00e0 fait exceptionnel, t\u00e9moin de la pr\u00e9sence juive en Dauphin\u00e9 : une Arche Sainte H\u00e9bra\u00efque (un tabernacle) destin\u00e9e \u00e0 abriter les rouleaux de la Torah, c\u2019est un dispositif monumental r\u00e9alis\u00e9 en pierre du Midi dans le style gothique flamboyant, ferm\u00e9 par deux portes. Au dessus de celles-ci se trouve la citation h\u00e9bra\u00efque grav\u00e9e sur le bouclier de David \u00ab La loi de l\u2019Eternel : la pure \u00bb. Le quartier juif se situe \u00e0 proximit\u00e9 de ce mus\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
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Ren\u00e9 Descours<\/p>\n\n\n\n
Document r\u00e9alis\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 un extrait du livre \u00ab AOUSTE \u2013SUR-SYE \u2026.au fil du temps \u00bb (266 pages)- Association Histoire et Patrimoine Aoustois- imprimerie du Crestois 26400 Crest -2015 (r\u00e9\u00e9dition pr\u00e9vue printemps 2017), texte paru dans la revue trimestrielle \u00ab Etudes Dr\u00f4moises \u00bb n\u00b073, mars 2018, sous le titre Aouste pr\u00e9sence juive.<\/p>\n\n\n\n
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AOUSTE SUR SYE : LES SECRETS DU QUARTIER DES ENFERS Dans le centre ancien d\u2019Aouste, \u00ab le quartier des enfers \u00bb est l\u2019objet de fr\u00e9quentes interrogations : c\u2019est un ensemble de b\u00e2timents, de magnifiques ruelles dont la \u00ab rue de la Synagogue \u00bb. Aux dires des anciens, lors des f\u00eates, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines rues aurait, jadis, \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 par […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-5437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chroniques-aoustoises","entry"],"yoast_head":"\n