{"id":5476,"date":"2022-03-02T19:35:34","date_gmt":"2022-03-02T19:35:34","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/?p=5476"},"modified":"2022-05-04T04:40:00","modified_gmt":"2022-05-04T04:40:00","slug":"le-serment-revolutionnaire-du-cure-daouste-sur-sye-en-1802","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-patrimoine-aoustois.fr\/?p=5476","title":{"rendered":"Le serment r\u00e9volutionnaire du cur\u00e9 d’Aouste sur Sye en 1802"},"content":{"rendered":"\n



<\/p>\n\n\n\n

LE SERMENT REVOLUTIONNAIRE DU CURE D’AOUSTE EN 1802<\/strong><\/p>\n\n\n\n




Le 26 novembre 1789, Voidel, d\u00e9put\u00e9 de la Moselle, d\u00e9nonce la formation d\u2019une ligue contre la Constitution civile. Il propose le serment obligatoire comme le moyen indispensable de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer l\u2019\u00e9glise de France. Le d\u00e9cret est vot\u00e9.

\u00ab\u00a0Par d\u00e9cret de l\u2019Assembl\u00e9e nationale, et conform\u00e9ment \u00e0 la constitution civile du clerg\u00e9 en date du 24 ao\u00fbt 1790, tous les eccl\u00e9siastiques pr\u00eateront le serment exig\u00e9 un jour de dimanche apr\u00e8s la messe, en pr\u00e9sence du conseil g\u00e9n\u00e9ral de la commune et des fid\u00e8les. Ceux qui ne le pr\u00eateront pas seront r\u00e9put\u00e9s avoir renonc\u00e9 \u00e0 leur office et il sera pourvu \u00e0 leur remplacement.\u00a0\u00bb (Titre II, art. 21 et 38)

Dans la commune d\u2019Aouste, le 30 juin 1802, le Maire re\u00e7oit le serment du cur\u00e9 Brun<\/a> <\/strong>et du chanoine Marcellin.


\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Rapport du Maire d\u2019Aouste Antoine Tavan
(A.M. RV 3 \u2013 1802)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n




 \u00bb Du onze messidor An Dix (30\/06\/1802) de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise par devant nous Antoine Tavan Maire de la commune d\u2019Aouste arrondissement de Die d\u00e9partement de la Dr\u00f4me

Sont comparus les citoyen Joseph Balthazar Brun ministre du culte catholique en cette commune d\u2019Aouste et Jean Pierre Marcellin ci-devant chanoine au chapitre de Crest se trouvant actuellement en cette commune lesquels ayant re\u00e7u de notre part la communication d\u2019une lettre \u00e0 nous adress\u00e9e par le Sous-Pr\u00e9fet de l\u2019arrondissement de Die sous la date du cinq (24\/06) du pr\u00e9sent mois portant que pour autoriser des ministres du culte \u00e0 l\u2019exercice public de leur minist\u00e8re nous \u00e9tions autoris\u00e9s \u00e0 recevoir d\u2019eux des d\u00e9clarations et promesses conform\u00e9ment \u00e0 ce qu\u2019est dit pr\u00e9sentement par le Concordat des dits citoyens Brun et Marcellin sus cit\u00e9s conform\u00e9ment aux dispositions qu\u2019ils eux-m\u00eames ont fait le serment dont la teneur suit :

 \u00bb Je jure et promets \u00e0 Dieu sur les Saintes Evangiles de garder ob\u00e9issance et fid\u00e9lit\u00e9 au gouvernement \u00e9tabli par la constitution de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise. Je promets aussi de n\u2019avoir aucune intelligence, de n\u2019apporter aucun complot et de instruire aucune ligue soit au dedans soit au dehors et que soit contraire \u00e0 la tranquillit\u00e9 publique et si j\u2019apprends qu\u2019il se trouve quelque chose au pr\u00e9judice vital je le ferai savoir au gouvernement. \u00bb

Au surplus lesdits citoyens Marcellin et Brun promettent de se conformer \u00e0 toutes les dispositions du Concordat.

De tout ce que dessus inscrit nous Maire avons donn\u00e9 acte et dress\u00e9 le pr\u00e9sent proc\u00e8s-verbal que nous avons sign\u00e9 avec les dits citoyens Marcellin et Brun. \u00ab <\/em>

 <\/p>\n\n\n\n

 \u00bb Marcellin, Brun J., Tavan maire, et ?  \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n



Le Concordat<\/strong>


Les d\u00e9put\u00e9s d\u2019ao\u00fbt 1789 supprim\u00e8rent tous les corps d\u2019Ancien R\u00e9gime, notamment les corporations. L\u2019\u00c9glise, comme corps ind\u00e9pendant de l\u2019\u00c9tat, n\u2019allait pas tarder \u00e0 subir le m\u00eame sort.

En toute bonne foi, croyant agir pour le bonheur des hommes, le corps l\u00e9gislatif s\u2019attaque donc \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance et la puissance de l\u2019\u00c9glise comme corps social. L\u2019assembl\u00e9e est appuy\u00e9e par un courant anticl\u00e9rical surtout d\u00e9velopp\u00e9 dans le petit peuple des artisans de Paris d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s ligueur au XVIe si\u00e8cle. Elle s\u2019appuie aussi sur des pr\u00e9c\u00e9dents malheureux dans l\u2019histoire r\u00e9cente, comme l\u2019interdiction de la Compagnie de J\u00e9sus en France, par le parlement de Paris, sous Louis XV, ou la suppression brutale de maisons religieuses contemplatives en voie d\u2019extinction num\u00e9rique, sous le m\u00eame roi. Enfin, une partie du bas clerg\u00e9 soutient la r\u00e9forme apr\u00e8s avoir bien durement subi les in\u00e9galit\u00e9s de rang et de fortune au sein de la cl\u00e9ricature, notamment par rapport \u00e0 leurs \u00e9v\u00eaques ou aux chanoines pr\u00e9bend\u00e9s.

Le conflit d\u2019ob\u00e9issance ne tarde pas. Le pape Pie VI \u00e9tait longtemps rest\u00e9 silencieux aux appels de Louis XVI et de nombreux \u00e9v\u00eaques. Ce silence avait convaincu le roi de promulguer contre son gr\u00e9 la Constitution civile, et de nombreux clercs de pr\u00eater le serment demand\u00e9. La condamnation pontificale, tardive, entra\u00eene la r\u00e9tractation de nombreux pr\u00eatres asserment\u00e9s, de la grande majorit\u00e9 des \u00e9v\u00eaques jureurs, et confirme dans leur d\u00e9sob\u00e9issance au pouvoir civil ceux, fort nombreux dans les dioc\u00e8ses de l\u2019Ouest, qui ont d\u00e8s le d\u00e9but refus\u00e9 la loi nouvelle.
Il se trouve cependant assez de clercs jureurs pour nommer \u00e0 toutes les charges eccl\u00e9siastiques et constituer, sous la tutelle de l\u2019\u00c9tat, un clerg\u00e9 schismatique, souvent politiquement tr\u00e8s engag\u00e9 dans la voie de la R\u00e9volution.

Le clerg\u00e9 r\u00e9fractaire \u00e0 la Constitution civile est tol\u00e9r\u00e9 peu de temps, puis interdit et enfin franchement pers\u00e9cut\u00e9, fournissant nombre de martyrs, par d\u00e9capitation, fusillade, noyade, tortures abjectes et d\u00e9portation.

Il fallut la poigne et la volont\u00e9 pacificatrice de Bonaparte pour, en 1801, apr\u00e8s de longues n\u00e9gociations, r\u00e9tablir la paix religieuse et l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise en France, par la signature du Concordat avec le pape Pie VII.
Le trait\u00e9 de concordat est sign\u00e9 le 26 messidor an IX (15 juillet 1801) \u00e0 minuit par Joseph Bonaparte, fr\u00e8re du Premier consul, l\u2019abb\u00e9 Bernier n\u00e9gociateur de la France aupr\u00e8s du pape, l\u2019administrateur Emmanuel Cr\u00e9tet et le repr\u00e9sentant du pape Pie VII, le cardinal Consalvi, secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat. Le document est alors envoy\u00e9 au pape, qui le ratifie un mois plus tard, par la bulle Ecclesia Christi (15 ao\u00fbt 1801).
Le Concordat est un compromis, bref (seulement 39 articles), parfois tr\u00e8s vague. Il maintient plusieurs points de la Constitution civile et, somme toute, une certaine mainmise de l\u2019\u00c9tat sur l\u2019\u00c9glise en tant que corps administratif. Mais il rend au si\u00e8ge de Rome son pouvoir de nomination des \u00e9v\u00eaques et r\u00e9tablit ainsi l\u2019indispensable unit\u00e9 de la succession apostolique. Le culte, enfin, redevient libre et garanti. 



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